美咲－創世記－

茅野市湖東にあるマツリ場「中ッ原遺跡」。
縄文時代中期から後期前半にかけて継続的に営まれた
数少ない集落のひとつ。
遺跡では8本の立柱が再現されています。



この「仮面の女神」（重要文化財）が出土したことで
古代・縄文ファンや、八ヶ岳山麓では知られた場所となっていますね。



今日、尖石縄文考古館 に行き
「特別展　中ッ原遺跡が語る　八ヶ岳山麓縄文文化の変化」
という企画展を見てきました。



中ッ原遺跡からは、ヘビの形が刻まれた土器が多数出て来ています。
そして、最新の成分分析の研究から、もしかしたら、蛇体装飾土器の発祥地が
中ッ原遺跡はじめ北山浦地域であるかもしれないことが有力になってきたそうです。
これは新たな視点でした！



八ヶ岳山麓の土器の特徴である「ヘビ」。
ヘビの象徴は今もなお、諏訪大社、御柱祭の中でずっと生きています。
ちょっと気になる＆参考になるブログがあったので紹介します。
http://web.joumon.jp.net/blog/2013/01/001468.html

ただ生きるだけだったら、別に土器や土偶の立体的造形にこだわなくても
ペラッとしたものを使っていればよかったと思います。
でも、そうしない、ヘビ形や、渦巻きや、顔面を食器具に装飾し
そうじゃなきゃいけない理由は、、、
朝目覚めて、食べて、行動して、談話して、祈って、獲物を捕って、
さばいて、調理して、寝る、ひとつひとつが「まつり」だったのかな？



中ッ原遺跡といえば、「仮面の女神」の印象が強すぎて、
他の土偶が見落とされがちですが、縄文中期にまつりで使われ、
体が壊れている土偶が多数発見されています。縄文時代は現代の考え方と逆
壊れる＝繁栄がもたらされるという思想があったそうなので
土偶が壊されていた時のこの地域は栄えていたのでしょう。
では逆に、形がほぼ完全に近かった「仮面の女神」が使われた年のまつりは？
縄文時代後期、寒冷期が押し寄せ、たくさんの方が寒さで亡くなり
人々がその土地で暮らすことが出来ず、泣く泣くふるさとを
後にしなければならない時代があったそうです。
仮面の女神は、その時代とまさに重なるのだそう。
さらに、その土地の権力者であったろう人のお墓の場所に埋められています。
これらが示唆するものは、なんなのだろうか。。。



そして、衝撃的だったのがこの特別展のチラシ。
蛇体把手付土器のヘビと、逆さまになった仮面の女神をグラデーションで
デザインされていますが、よく見てみてください。
仮面だと思っていた女神の顔、、、、ヘビに見えてきませんか！？
意図的にやったのでしょうか。すごいです。
仮面の女神はお腹が大きく受精している様子ですが、もし仮面をヘビと
見立てているのだったら、永遠に身ごもり続ける、産み続ける、永遠のサイクルを
あらわしているのかもしれません！



古代の人が寒冷期、中ッ原遺跡のふるさとを離れるときに、
何かを仮面の女神に託して、離れていったのかもしれないという話を
聞いたことがあります。
「きっといつか、永遠の時間のなかでよみがえり、このふるさとに帰ってくるから。
このふるさとが再び私たちの住める場所になることとを信じているから。
どうかこの大地をよみがえらせてください。」という
切なるマツリだったかもと、私は勝手に想像しています。